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              La occidentalización de la danza del vientre demuestra un imperialismo cultural de Oriente. Después de los ataques del 11 de septiembre, Occidente ha desarrollado la promoción de un discurso negativo hacia Oriente. Occidente ve los hombres árabes un pueblo incivilizado, violente y fanático mientras las mujeres están consideradas reprimidas y en necesidad de salvación por Occidente. Históricamente, las imágenes de musulmanes y árabes en Occidente demuestran un choque de civilizaciones y antítesis contra la identidad nacional estadunidense. Este discurso ayuda a legitimar la expansión y los proyectos imperialistas en el oriente próximo.  Sin embargo, Occidente sigue a popularizar algunas costumbres “exóticos” del oriente, como la danza del vientre, lo que admiren por su sensualidad y feminidad. Para las mujeres americanas hoy en día, la danza del vientre presenta una expresión de su feminidad con una visión multicultural y liberal. Para orientalistas, danza del vientre

La alternativa de la restauración monárquica en el laberinto libio Dentro del complicado panorama político libio actual, varios grupos se disputan la legitimidad del estado y las instituciones. De este modo, a los dos parlamentos que se reivindican como legítimos se les superpone un Consejo Presidencial avalado por la ONU. Hay además otras propuestas de diferentes proyectos para la organización del estado libio. De esta manera, hay grupos partidarios de la vuelta al poder del descendientes de Gadafi, federalistas, partidarios de una figura de fuerte autoridad, como Jalifa Hafter, islamistas de diversas corrientes y monárquicos. La monarquía fue el primer sistema político que tuvo Libia tras la descolonización, que además fue la primera experiencia política de una Libia totalmente independiente. Entre 24  1951 y 1969 gobernó el un rey puesto en el poder a instancias del Reino Unido; Muhammad Idris Ibn Muhammad al-Mahdi al-Sanusi. A la monarquía le puso fin un golpe de estado q

La pasada semana, la célebre chef estadounidense Rachel Ray publicó una foto en la red social twitter en la que escribió: “Lo mejor de las fiestas navideñas- Noche israelí ”, pasando a nombrar los platos que se muestran en la imagen. Con hojas de parra rellenas ( ورق عنب), tabbouleh (تبولة), hummus ( حمص), crema de berenjena ( متبل) , y por supuesto, pan de pita, la fiesta de Ray originó un gran revuelo entre los usuarios, especialmente entre los árabes, quienes se hicieron eco de su indignación en la red social, reprochándola que sus recetas eran en realidad platos tradicionales de la cocina levantina . Holiday Feast Highlights - Israeli nite, meze stuffed grape leaves, hummus, beet dip, eggplant and sun dried tomato dip, walnut and red pepper dip, and tabouli pic.twitter.com/pflF9Iv4DG — rachael ray (@rachaelray) 21 de diciembre de 2017 Incluso algunos usuarios fueron más allá, como el comediante y escritor palestino, Amer Zahr , quien, en respuesta al tweet

EnFOCOfemenino :  relatos   de  mujeres   árabes   contado s   desde   una   cámara   Mujeres fotografiadas por mujeres. Muros, habitaciones, edificios en escombros o campos de refugiados son algunos de los escenarios en los que su lente capta la expresión del cuerpo femenino, así como las realidades que las mujeres viven a diario en el mundo árabe. Desde Marruecos hasta Yemen, dos puntos en común unen a todas estas  fotógrafas : su género y su origen árabe. En palabras de la fotógrafa Zohar Bensemra: " la fotografía abre los ojos hacia lo que está ocurriendo en el mundo ", y es que la intención de estas fotógrafas es mostrar la vida de las mujeres en el Magreb y en el Medio Oriente a través de una exploración de su identidad y de su condición.  Lalla   Essaydi  ( Marruecos )   Les femmes du Maroc: La Grande Odalisque, 2008  ©   Laila   Essaydi   " En mi arte, deseo presentarme a través de múltiples lentes- como artista, como marroquí, como